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안양대형로펌 경향 80년…갈라진 세상 잇는 매개체 되겠습니다

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작성자 또또링2 작성일26-01-02 13:26 조회1회 댓글0건

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안양대형로펌 경향신문이 2026년 창간 80주년을 맞아 ‘진실을 읽다 세상을 잇다’라는 새로운 슬로건을 정했습니다.
진실 추구는 저널리즘 본연의 책무입니다. 고립과 분열의 시대를 넘어 공감과 이해를 확대하는 최고의 무기 역시 진실입니다. 진실을 재료로 어둠의 골짜기를 잇는 다리를 짓겠습니다.
▲다양한 신년·연중기획이 이어집니다
신년기획 마가와 굴기 넘어: 위기냐 기회냐세계 질서의 거대한 두 축인 미국과 중국의 패권 경쟁이 치열해지고 있습니다. 그 사이에서 한국의 선택도 어느 때보다 중요해졌습니다. 급부상 중인 중국의 현재와 미래를 살피고, 미국과 중국이 벌이는 첨단 기술과 군사 경쟁, 기축통화를 둘러싼 금융질서 재편 가능성을 분석합니다. 이를 통해 한국이 앞으로 나아갈 길과 방향을 고민하고 전략을 제시합니다.
연중기획 초연결 시대 미래는 어떻게 오는가
기술의 급속한 발전은 우리 사회를 초연결 시대로 이끌고 있습니다. 저궤도 위성군을 이용한 통신의 다음 단계 등 초연결 첨단 기술이 이끄는 현재와 미래를 분석합니다. 사회적 영역에서도 연결 서비스의 변화가 진행 중입니다. 돌봄의 연결고리, 생명을 연결하는 사회 시스템의 변화 방향을 추적하고 개선점을 찾습니다.
연중기획 AI 시대, 한국 사회 다시 설계하자
생성형 인공지능(AI)이 일상이 되고 있습니다. AI가 우리 사회 각 영역에 가져올 충격에 대비해야 합니다. 한국 사회에서 AI 생태계가 어떻게 구축될 것인지 사회, 노동, 교육, 정치 등 각 분야 전문가들로부터 전망과 대안을 들어봅니다.
연중기획 희망이음-함께하는 내일
한국 사회 구성원의 분포가 급격히 바뀌고 있습니다. 다문화 가정이 크게 늘고 있고, 고령 인구도 빠르게 증가하고 있습니다. 공동체에 대한 새로운 해석이 필요한 시기입니다. 보통과 정상이라는 낡은 틀을 넘어 모두 함께 어울려 살아가는 사회의 설계도를 삼성과 함께 그려봅니다.
▲고품격 문화·예술 행사가 펼쳐집니다
경향신문은 창간 이래 문화예술이 우리 사회에 가져다주는 영감의 고양, 숭고함을 통한 재생의 경험, 회복의 가치 등을 귀하게 여겼습니다. 창간 80주년을 맞아 더욱 의미 있고 특별한 공연과 전시를 준비해 독자분들을 초청합니다.
20세기 라틴아메리카 미술을 대표하는 거장 ‘페르난도 보테로 회고전’이 4월에 열립니다. 로마(2024), 바르셀로나(2025)에 이은 서울 전시회입니다. 인간 존재의 존엄성을 유머러스하게 풀어낸 작품들을 만나실 수 있습니다. 7월에는 고품격 발레의 진수를 보여줄 ‘우리 시대의 에투알 2026’이 기다립니다. 한국인 첫 파리 오페라 발레단 에투알에 오른 발레리나 박세은을 비롯, 세계 3대 발레단 최정상 수석 무용수의 갈라쇼가 화려하게 펼쳐집니다. 11월에는 전설의 마에스트로 사이먼 래틀 경이 지휘하는 ‘바이에른 방송 교향악단 연주회’가 열립니다. 클래식에 익숙하지 않은 분들도 쉽게 즐길 수 있는 대중적인 곡들이 연주됩니다.
해마다 시대를 관통하는 이슈를 다루며 한국 사회가 나아갈 방향을 제시해온 <경향포럼>도 올해 10주년을 맞아 더 새롭고 알차게 선보입니다. 오는 6월 열리는 <2026 경향포럼>에서는 국내외 석학과 전문가들을 초청해 새로이 형성되는 세계 질서를 조망하고, 한국의 미래를 위한 선택을 모색하게 될 것입니다.
충북 보은군이 대추와 사과, 한우 등 지역의 특산물을 주재료로 활용한 요리책을 내놨다.
보은군농업기술센터는 지역 농산물 소비촉진을 위해 ‘보은한상 요리 레시피북’을 발간했다고 31일 밝혔다.
이번에 발간된 요리책에는 보은의 대표 특산물인 대추, 사과, 한우, 산나물 등을 활용한 요리 30종이 수록됐다. 대추찜닭, 사과동파육, 한우솥밥 등의 요리로 구성됐다. 또 메뉴별 조리 과정 사진을 함께 수록해 누구나 쉽게 따라 할 수 있도록 했다.
군은 보은군향토음식연구회의 과제교육 과정과 농업기술센터에서 추진한 연구용역 결과를 바탕으로 요리를 선정했다. 또 향토음식연구회 회원들이 직접 요리를 시연해본 뒤 요리법을 보완하는 과정을 거쳤다.
요리책은 현장 활용도를 높이기 위해 관내 음식점 73개소에 배부됐다. 영양사 15명을 대상으로 한 요리 교육에도 활용됐다.
군 관계자는 “영양사들이 급식 현장에서의 활용 가능성에 대해 긍정적인 반응을 보였다”며 “앞으로도 요리책을 활용한 지역 농산물 요리 교육을 추진해 메뉴의 다양성과 현장 적용성을 확대해 나갈 계획”이라고 말했다.
종교는 불안 감소의 중요 수단으로, 인류가 만든 생존 기제다. 오래전부터 종교는 문화 중심부에서 존재감을 과시해왔으나, 종교에 대한 평가가 늘 좋지는 않았다. 마르크스가 종교는 인민의 아편이라고 낙인찍은 이후 종교 무용론자들이 수시로 나타나고, 종교 해체론도 거론된다. 종교 실체를 들여다보면 아편 소리를 들을 법하다는 생각도 든다. 싸잡아 매도하는 것은 무지한 행위다. 종교의 사회적 기능을 살펴볼 필요가 있다.
‘종교가 필요한가요? 미신 아닌가요?’ 종교 무용론자들의 물음에는 인간의 이성과 지성에 대한 자부심이 깔려 있다. 그런데 이들은 인간이 열악하고 급박한 환경에서 얼마나 잘 허물어지는지 모른다. 믿음은 태풍처럼 몰아치는 불안 속 자아가 뒤집히지 않게 도와준다. 기도는 암흑 속 길잡이가 되어준다.
종교는 인간다운 사회 조성에 기여한다. 종교를 금지한 여러 공산국가를 방문해서 느낀 것은 무언가 썰렁하다는 것이었다. 정치적 구호가 곳곳에 붙고 고위 당원들이 우상화된 모습은 거칠고 편협한, 또 다른 종교 같았다. 세상을 천국으로 만들려는 자가 지옥을 만든다는 이야기가 어울리는 광경이었다.
사회를 오염시키는 암적 존재들이 설치는데도 사회가 건강을 유지하는 것은 백혈구 같은 종교인들 덕분이다. 남수단 빈민들을 위해 의료 활동을 하다가 죽은 이태석 신부를 예로 들 수 있겠다. 수많은 수도자가 자국 정부도 손 놓은 오지에서 병들고 굶주린 사람들과 함께 살며 그들을 돕고 있다. 심지어 갱단이 설치는 아이티에 있던 프랑스 신부는 총을 맞고 지갑을 털렸음에도, 회복하자 다시 아이티로 돌아갔다고 한다.
종교는 학대 가정에서 자란 사람들을 위해서도 필요하다. 이들은 범죄자·사이비 교주가 될 위험성이 다분하다. 적개심·소외감이 다른 사람을 해코지하거나 갈취하게 만든다. 이들을 따뜻하게 맞아주는 것이 종교다. 그래서 종교를 새 가정, 범죄 예방 수호자라 하는 것이다.
그럼에도 왜 종교가 눈살을 찌푸리게 하는가? 종교인의 옷을 입었다고 모두 건강하지는 않다. 지위, 나이를 불문하고 종교인들은 세 부류로 나뉜다. 사람들을 행복하게 해주는 건강한 종교인, 가스라이팅으로 종교적 신경증에 시달리게 만드는 병적인 종교인, 영적 사기로 현혹해 금품을 갈취하고 강제노동을 시키는 사이비 종교인. 병적인 종교인과 사이비 종교인이 지탄의 대상이 된다.
종교의 잘못된 신관은 욕구 콤플렉스에 의해 만들어진다. 권력욕이 큰 종교인들은 신을 지배자로 만들고 사람들을 종, 죄인으로 몰아댄다. 신의 대리인으로 행세하며 영광을 차지한다. 이들은 자신이 신의 적자인 양하며 문제를 지적하면 이단으로 몰아세운다. 식품엔 건강식품과 불량식품이 있다. 종교도 건강식품처럼 사람을 위하는지 파악해 선택해야 한다.
종교인들에게 오래 종교 정신 병리를 공부해온 사람으로서 이야기하고 싶다. 첫째, 신자들을 가스라이팅하지 마라. 마음 약한 신자들에게 죄책감을 심고 구원을 받느니 못 받느니 퍼부어대는 것은 종교적 학대·범죄와 다를 바 없다. 둘째, 모호하고 추상적인 종교 언어를 사용하지 마라. 하느님 뜻이라느니 믿음이라느니 하는 것은 자기는 그렇게 사는 것처럼 신자들을 현혹하는 종교적 사기다. 신자들은 열등감을 느끼며 그 종교인을 추종하게 된다. 셋째, 사람을 무시해서는 안 된다. 무신론자, 종교 무용론자 상당수가 종교인으로부터 마음의 상처를 입은 사람들임을 유념해야 한다. 넷째, 신자들을 갈취하지 마라. 어떤 정신 나간 종교인은 헌금 시간이 가장 기쁘다며 교회에 모든 것을 바치라고 광기 서린 설교를 해대는데, 이런 행위가 공산주의를 키울 수 있음을 잊어서는 안 된다. 마지막으로 공부해라. 성경만 강요하면 광신도를 양성할 위험이 크다. 다양한 학문을 공부하지 않으면 중세 가톨릭교회처럼 마녀사냥을 저지를 수 있다.
종교는 아편이다. 중요한 건 진통제로 쓰이느냐, 중독자를 만드는 데 쓰이느냐는 것인데 이는 종교인들의 자세에 달려 있다.

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